大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上的夏朝文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史上的夏朝文化的解答，让我们一起看看吧。
夏朝的思想文化是什么？
夏朝的法制指导思想可概况为奉“天”罪罚。 奉“天”罪罚的法制观表现为； 一方面统治者的统治依据来自于天命。另一方面打着天的旗号实现统治。 夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。
经济文化
夏代人文思想:听天由命,敬天尊祖
夏代在向奴隶社会的过渡中,还没有完全摆脱原始社会野蛮蒙昧的特点。同时,在当时生产力水平十分低下、社会物质财富十分匮乏、对自然界的天灾人祸等自然现象还无法认识和理解的情况下,夏代在社会人文教化中,表现出“听天由命、顺其自然”的教化状态。因此,夏代的“尊命”教化思想对后世的儒、道两家都产生了重大的影响。
夏商周文化艺术特点？
经历了漫长的远古时代以后，我国古代社会大约在跟今4000年左右进人到文明时代。相传在尧、舜、禹的时代，实行原始的民主传贤制—禅让制度。从大约公元前2070年开始，禹之子启继承父位，正式建立夏朝，从此，贵族世袭制取代民主传贤制，开始了“家天下”的局面。约公元前1600年商汤灭夏，建立商朝。至大约公元前1046年，武王代纣，建立周朝。夏商周时代，又称三代，是中国历史发展的重要阶段，更是中国文化发展的关键时期，中国文化的许多重要范畴、观念正是在三代奠基、形成的。
夏代的历史与文化，古书记载极为简略，难考其详。商周以来，“有册有典”，文化吕明，故为古今学者所称道。不过，古代学者为表彰周代文化的进步，每每通过比较三代文化之异同以见周代文化之富博。由此我们可约略推荐夏代文化之概要及三代文化的特点。
《礼记·表记》用概括性的语言，描述了三代文化的演变及历史特点:
夏道井命，事鬼敬神而远之。……其民之欲，惷而愚，乔而野，朴而不丈。殷人尊神，率民以事神。……其民之蔽，荡而不静，胜而***。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。……其民之敝，利而巧，文而不渐，贼而蔽。
夏道“尊命”，殷人“尊神”，周人“尊礼”，这既是对三代文化的重要区分，又揭示了三代文化的历史特点。所谓夏道，应包含夏代及夏以前五帝时代的文化面貌，尊命即尊占卜之命、巫现之行，那时的神灵观念尚未充分发展，所以说远于鬼神。由此可见那时的民风“尚忠”、“尚朴”，保留着蒙昧时代的特点。《史记·货殖列传》就指出:“夏人政尚忠朴。”尚忠就是尚愚，《盐铁论·诏圣》说“夏后氏不倍言”，“不倍(背)言”为忠为信，但不知变通便是愚。传说时代的蛋尤，就是一个愚蠢痴呆的典型。而尚朴即尚俭朴，那时物质生活匮乏，即便是率领民众治水的大禹也只好“菲饮食”、“恶衣服”(《论语，泰伯》)，更不用说普通百姓。所以《礼记·王制》说“夏后氏以飨礼”，就是端正民众俭朴之风。
尽管夏人“政尚忠朴”，但夏朝的许多制度、礼仪、文化等对后世都有深远影响。孔子就以自己懂得夏代礼俗为荣耀，不仅对夏代以来流传的“韶”乐十分欣赏，认为它已经达到尽善尽美的境界，甚至主张实行夏代的历法。
殷人尊神事鬼，先鬼后礼，表明殷人虽已有礼，但居文化主导地位的是鬼神和巫术，人道之礼必须屈从鬼神之意、巫卜之辞。因此，尊神、重巫、尚鬼使殷文化的显着特点。
到此，以上就是小编对于历史上的夏朝文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上的夏朝文化的2点解答对大家有用。